أصحاب الرسول صلّى اللّه عليه وآله وسلّم « معن بن يزيد السلمي » شهد صفّين مع معاوية ، وقالوا : شهد بدرا هو وأبوه وجدّه ، ولا يعرف ذلك في غيره . وعدّ جمع « معن بن يزيد الخفاجي » ولم يعلم إرادة الشيخ في رجاله أيّهما . أقول : الظاهر إرادة الشيخ الأوّل الذي ذكره الكلّ ، ولم يذكر الثاني ابن مندة ولا أبو عمر ، وإنّما تفرّد به أبو نعيم ، والشيخ في رجاله يتبع غالبا في أصحاب الرسول صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ابن مندة . ثمّ كونه شهد بدرا هو وأبوه وجدّه غير صحيح ، وإنّما ورد عنه : « بايعت أنا وأبي وجدّي النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم » قال ذلك أبو عمر . [ 7679 ] معوذ بن عفراء قال : قتل يوم بدر أبا جهل ، ثمّ استشهد . أقول : وعفراء امّه وأبوه الحارث وهو خزرجي ومن أهل العقبة الأولى ، كما في أنساب البلاذري ، وفيه : قتله أبو جهل « 1 » . ولكن في الطبري أيضا : ضرب معوذ أبا جهل حتّى أثبته وتركه وبه رمق ، فأجهز عليه ابن مسعود « 2 » . [ 7680 ] معيقيب قال : عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب الرسول صلّى اللّه عليه وآله وسلّم . أقول : مراده معيقيب بن أبي فاطمة الدوسي ، وقالوا : استعمله عمر على بيت المال ، وسقط من يده خاتم النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم أيّام عثمان في بئر أريس . وأمّا معيقيب بن معرض اليامي فوهم من ابن مندة ، كما صرّح به أبو نعيم . وممّا ذكرنا يظهر لك ما في قول المصنّف : « عدّه ابن مندة وأبو نعيم » فإنّما عدّه ابن مندة ، وأمّا أبو نعيم فإنّما عنونه للردّ على ابن مندة ، وقال : الصواب في رواية

--> ( 1 ) أنساب الأشراف : 1 / 239 و 296 . ( 2 ) تاريخ الطبري : 2 / 455 .